江浙“两头婚”引争议：亲姐弟分开养成“寻常伙伴”言论批驳不一

作者：吴畅 编纂：涂越 引导教师：刘楠

在湖州一个“两头婚”家庭中，苗苗和豆豆固然是亲姐弟，上同一家幼儿园，但夜晚要回到不同的“爷爷奶奶”家生存，豆豆以为姐姐是“寻常伙伴”，不喜好姐姐的奶奶接他回家。他们的爸妈也如“打游击战”，两边轮替住。

比年来在江浙地区，“两头婚”情势寂静崛起，即当地人俗称的“不进不出”“不嫁不娶”“两家拼拼”。小伉俪立室后通常各住各家。他们寻常会生养两个小孩，第一个随父姓，由男方扶养为主，第二个随母姓，由女方扶养为主。在两头婚家庭里，没有外公外婆的看法，小孩对爸爸妈妈的爸妈都叫爷爷奶奶。

“两头婚”征象引发言论眷注，一度登上热搜榜。关于婚姻中的男女位置、孩子冠名权、家庭责任成绩，各路人士对“两头婚”批驳不一。克日，大地传媒坊作者调研了湖州“两头婚”局部家庭情况，眷注“两头婚”影响下的孩子心思，以及当地家庭的多元看法认知。

一、“两头婚”影响下的孩子：亲姐弟是“寻常伙伴”？

苗苗和豆豆是亲姐弟，夜晚睡觉却要到不同的“爷爷奶奶”家。

他们在同一所幼儿园，只差一个年级，一同上学，一同玩儿，可到睡觉的时分，姐弟俩就得分开。“这以前养成习气了呀！”他们的妈妈小妍说。

假如是小妍的婆婆单独去接两个孩子回家吃晚饭，豆豆还不乐意，冲着姐姐苗苗喊：“我不要你奶奶来接我，我要我奶奶来接。”

小妍和小鹏都是“80后”独生后代，也是土生土长的浙江湖州人。2014年，两人步入婚姻殿堂。最初两边家庭便探究好，接纳“两头婚”的完婚办法。第一个的孩子不管男女都随男方姓，由男方爸妈扶养，第二个孩子则随女方姓，由女方爸妈扶养。以是，两个孩子固然一同玩，但一出生就跟不同的白叟一同生存，

“两头婚”，在湖州俗称“不进不出”，当地人对此并不生疏。这既不同于男娶女嫁，也区别于女招男入赘，小伉俪立室后仍旧和本人的原生家庭坚持一定“黏性”，在两边家庭里轮替寓居，生养两个孩子，完婚时无需彩礼妆奁，没有外公外婆的看法，都叫爷爷奶奶。

当年完婚时，小鹏和小妍照旧同住在幸福小区，楼上楼下。

婚礼举行当天，小鹏一早就从本人家中动身，带着迎亲步队绕着小区开了一圈后，又把车停回到了原本的地点，接着上楼迎回本人的新娘。

婚礼现场，一条红毯从宴会厅的大门不休铺到了劈面搭好香槟塔的舞台，两家人的婚礼庆典同时同地举行。红毯右侧排着男方的筵席，左侧是女方的筵席，两边亲朋好友，列席支配，欢聚一堂，协同庆祝这一优美的时候……

七年已往了，他们的两个孩子都以前上了幼儿园。固然姐弟两人常常碰在一同玩，却从小分散生存在两边爷爷奶奶家中，不似平凡亲姐弟那般一同起居生存。

这天，豆豆向我展现手里的玩具。那是一个大赤色的变形金刚，豆豆转动它的手脚，朝我摆着种种酷酷的外型，满脸自大。

“那是爸爸送他的生日礼品，昨天六一节是豆豆的生日。”在一旁的苗苗喊。音刚落，她立马转身拖来了本人黄色小书包，敏捷拉开拉链，拿出了一个大大的芭比娃娃向我展现，“你看，这是我的，爸爸送给我的。”

“那你和豆豆是好伙伴吗？”我问。“他是我弟弟！”苗苗立马大声改正。

“那你们是不是也是好伙伴呀？”这时，苗苗不语言了，然后东看看西看看，接着岔开话题，“我们听音乐吧。”

相反的成绩，豆豆和我说：“我和姐姐是寻常伙伴。”

二、“两头婚”下的育儿困境

苗苗和豆豆固然是亲姐弟，但随着不同的爷爷奶奶，亲情生疏也有不同分列。

在豆豆眼中，养本人的爷爷奶奶最亲。“我和奶奶（小妍的妈妈）第一个好，爸爸也是第一个好，妈妈也第一个好。”

对此，小鹏的爸爸分析：“毕竟是对方家庭不疗养，豆豆总是和那边会亲一点。“有的时分两个孩子吃好饭在我们家玩，基本上一到点，豆豆就会本人要求：“我要回家，我要回本人家里去。”。

小鹏和小妍会教导豆豆，“两边都是你的家呀。”不外，豆豆内心总是会以为带本人的爷爷奶奶才是他的家。毕竟孩子出生后不休由那边白叟照顾，并且年事又还小，总有个历程。

大局部时分，苗苗和豆豆两一局部照旧蛮要好的，弟弟放学早了会等和姐姐一同；弟弟要回去睡觉了，姐姐还会送弟弟玩具，“你明天要来还给我的。”

他们情况特别，两家人住得近，固然两个孩子分开带，但常常碰在一同。弟弟刚刚出生的时分，姐姐天天跑到楼上去，趴在弟弟身边，这里摸摸，那边摸摸的。

小孩子偶尔分会有警惕思，但是姐弟俩都乐意忍让分享。偶尔分小妍会存心给他们两个吃的，他们都市去分享，只管偶尔分妈妈本意就是想给他们两个的。固然小妍也教导他们出错也要一同承当，承受处罚，不要推脱责任。

姐弟俩还会在妈妈眼前暗自“争宠”比力，苗苗刚说，‘妈妈，我给你留了个山楂’，豆豆就会更大声地说，“妈妈，我也给你留了个鸡米花。”他们几多都想取得爸妈更多的眷注。

“我和我老公呢，寻常是这边一同睡几天，那边睡几天。”小妍和小鹏如今的生存有点像“打游击战”，两边爸妈家轮替住。

在湖州当地，“两头婚”家庭关于小孩的扶养办法各有不同。有由于一方白叟事情大概肢体缘故，两个孩子都由一方扶养；也有两个孩子由两边爸妈轮替带一个，一星期一换，不同的扶养办法，对小孩子的发展都有不同的影响。

在小鹏的爸爸看来，“两头婚”总归是利益大于坏处。“首天生价彩礼不必，屋子也能两家协同出资置办，生存上年轻人和孙辈也能遭到更好的照顾。”

“像我们‘不进不出’么，哎！”小妍长叹了一口吻，“说白了，就是他们非要搞一个孩子的姓啊，对伐？我但是无所谓。但是有些尊长多几多少有一点的，第一个要姓谁，第二个姓谁。这些都只能两边探究，最初还要看谁可以让步。”

小鹏和小妍的新居正在装修，将来他们方案一家四口住，小孩们能在一同生存，大人也不必两头轮替住。但由于两人都在去公司，小孩的接送、晚饭成绩还必要协商处理。

小妍分析：“就算住得远，总另有一层血缘干系在，爸妈以及周围的人总会孩子讲‘你姐姐诶，亲姐姐诶’如此的话。固然不屈时生存在一同，约莫会有点生，但是从小家人都市提到，孩子内心也就晓得，我有一个兄弟姐妹，跟我是同一个爸爸妈妈。”

三、只生一个孩子的“两头婚”

“两头婚”情势有很多种，“冠名权”的情况也各有不同。在湖州，有些‘两头婚’家庭只生一个孩子，不外他们会给这个小孩子冠上两个姓。

小妍讲了如此一个故事：“我有个小姐妹，她也是‘不进不出’，小孩子加了两个姓，男方的放前方，女方的放后方。只生了一个孩子，是由于我小姐妹的爸妈对姓氏没有剧烈的要求，他们以为女儿生孩子太辛劳，心疼女儿，就让她不要再生了。”

小妍的同事小夏也是相似情况，孩子被冠了两个姓，但是小夏的姓放在前方，她老公的姓放后方，于是孩子的名字便由四个字构成。

小夏不乐意追念八年前“两头婚”协议的具体细节，说这是“最不愿提起的事变，毕竟家家有本难念的经”。

选择“不进不出”，她说是由于唯一的姐姐以前嫁人了。家里又仅有两个孩子，依照当地乡下的习俗，总要有一一局部留在家里。从大学开头，小夏就不休被爸妈贯注“要留在家里”的头脑，要么招半子，要么‘不进不出’。

小夏的丈夫是独生子，一开头并不同意“不进不出”，但他是单亲家庭，本人关于婚姻情势并无所谓，也就没多纠结，最初也赞同了。

但是关于冠姓的成绩坚持了好久，小夏也苦恼万分，受传统头脑的影响，男方一直不乐意小孩子跟小夏姓。

“但是我比力强势，说孩子要是不和我姓的话就不完婚了。他看我很好，就去压服了他妈，最初就在我的姓后方又加了他的姓。”

如今她的儿子以前7岁，正在上小学一年级。上幼儿园之前，两边奶奶轮替带，小夏匹俦也是随着孩子两边住。厥后到了孩子上学的年岁，由于孩子的户口纪录在小夏家，就上学时，小孩子住在妈妈这边的家里，放假了再接到爸爸那边的爷爷奶奶家。

“一会儿这里，一会儿那边，生存情况不休改动，对孩子的发展发育总是不佳。”提到这里，小夏和我抱怨，“两边的白叟都比力宠爱，这对孩子真的不是很好。”

由于两边轮替带，小孩和两边白叟相处时间短，白叟不免宠爱，孩子小不懂事，天然是哪边能随他的心意就更喜好住在哪边。于是两边就都很宠，小孩子的性情就变得大，习气也没有养好。

两边轮替住的利益则在于，小孩的性情会更开朗。

与小妍不同，小夏以为“不进不出”会让她以为本人在家庭中是同等的。“假如我嫁了出去不免会有一种‘仰人鼻息’的以为，常要看婆婆的眼色。不免有‘嫁出去的女儿泼出去的水’之感，但如今如此就不会。”

但是她以为“两头婚”也有弊端，“我本人有我一个家，你有你一个家，就是两一局部……”小夏有些语塞，“不外这照旧要看人的，嫁出去仳离的也有，‘不进不出’仳离的也不少，伉俪恩爱的也很多。”

当地产生过如此的故事，“两头婚”男方不是当地人，起先商定好生的一个孩子随女方姓，但厥后生了个男孩，对方就要后悔想改姓，最初是吵得不成开交，伉俪情感也淡了。

四、新年代“两头婚”争议不休 ：这真的是伶俐嫁娶吗？

湖州市妇联原副主席吴媛华当年就是“不进不出”，孩子的姓氏探究后做的决定，在她看来，“这更多是传承传统文明下的一种被动之举，是集群众伶俐的嫁娶办法”。

湖州地区的‘不进不出’开头显现是在20多年前，“70后”完婚时就开头碰到了这一新情况。六十年代的家庭寻常都有三个孩子，到七十年代开头推行独生后代政策，于是有了“不进不出”这一做法。

团结以往的事情履历，吴阿姨先容说：“这种婚姻情势通常以乡村的独生后代家庭和双女户为主，都市住民也有一局部，但相对较少。特别会合在湖州的东部水乡乡村。一是由于东部水乡风调雨顺，家庭条件不错，方案生养实行得比力好，七十年代今后乡村家庭中两女户和独女户比力多，二是乡村白叟对姓氏比力执着。”

在她看来，“不进不出”的婚姻情势，对二孩生养有一定的推选措用，一家姓一个，不管男女。2016年“二孩政策”放开后，一批“70后”的尾巴和“80后”捉住了这个时机，推进了二孩生养的小低潮。但关于“三孩”如今还不太好推断。

我还了解到，在湖州当地“新乡村建立”历程中间，有些场合想出了经过“不进不出”，女儿婚后在拆迁时也能享用补偿”的“土办法”。

不仅范围在江浙一带，“两头婚”在很多场合都有。在微博#两头婚#话题下，就有网友表现：“上海这边当地完婚基本都是如此，完婚没有彩礼，筵席两边aa，买房各出一半，孩子都是叫爷爷奶奶，挺好。”

“福建小县城表现如今的独生后代都是这么嫁娶的，我姐姐也是如此的”

另有坐标湖南桃源、安徽黄山、广西等等网友均表现，身边都有这种情况显现，大多显现于独生后代家庭。

在《汹涌讯息》公布的“你怎样让对待两头婚？”微博投票中，1.5万到场量里超77%的网友不反对两头婚；《凤凰周刊》公布的“江浙一带崛起两头婚，你怎样看？”微博投票中，56.6%的到场者选择“支持，看法要随着社会一同提高”。

家住湖州东部乡村的独生子小晨，客岁刚刚大学毕业，如今是湖州市级病院的一名医生。固然新完婚的亲戚伙伴均接纳“两头婚”，但他表现本人对婚姻形式并没有任何要求，别的今后如有了孩子，姓哪方都可以，他和他家人都无所谓。

在如今乡村复兴历程中间，“两头婚”形式在一定水平上，消弭了“天价彩礼”等受攀比之风构成的落伍婚俗，处理了独生后代、双女户家庭的养老成绩。同时，有两边白叟对年轻人家庭、经济的协助，一定水平上也支持着女功能更好地在任场中创造代价。

我想起每次和奶奶通话，白叟家总会讪讪地和我说，“畅畅，今后你也要找个当地的，‘不进不出’，留在家里的诶。”

可每次我只会笑笑，不做回复。对我来说，如果完婚，总该是两一局部同等地团结，协同承当对两边白叟以及新家庭的责任与职责。

（本文豆豆、苗苗、小鹏、小妍、小夏、小晨系化名）

作者先容：吴畅 中国传媒大学本科生

本期排版：涂越

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