白鹤酒酌(上海两千年人物④ 青龙三鸿)

上海两千年人物④ 青龙三鸿

奇妙的是，他们都被苏轼苏东坡串起来了。

【一】

苏轼自号东坡，是在黄州，就是今天的湖北黄冈。也是在这里，米芾参见了他，自此书法有了打破性厘革，两人也结下直至终老的朴拙交情。

有看法以为，就在这前后乃至同年，30多岁的米芾分开上海青龙镇，做了“治事”的官员，寻常以为是“镇监”。

这是现在所知与青龙镇有着最直接干系的古时出名文人。

第二位与青龙镇有着不解之缘的文人，是被誉为“宋诗开山祖师”的梅尧臣。他写下了可算第一部青龙镇“镇志”的《青龙杂志》，还曾往来游历，写下好几首诗。

而他晚年末获提升之后出任举国科举考官，选中一份卷子，主考官欧阳修也为之惊叹，却觉云云能耐仅有本人弟子曾巩才干做到，于是为了避嫌，硬生生将这份卷子压为第二名。于是那年的考生苏轼，硬生生错失了状元。

那一届，被以为是中国科举史的“千年第一榜”“最巅峰”“龙虎榜”。高中进士的除了苏轼，另有曾巩、苏澈、厥后“程朱理学”中的程颢、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开宁静”的张载等，有24人在《宋史》列传，有9人成为宋代有至关紧张位置的“宰执”。而苏轼、苏辙、曾巩再加主考官欧阳修，唐宋八各位，一半在此中。

于是梅尧臣也与苏轼有了人生的深入交集。

加上苏轼本人，为青龙镇留下《思堂记》《李行中秀才醉眠亭三绝》诗文，又牵惹起秦观、苏辙、陈舜俞、张先等一众宋代出名诗词文人雅集作《醉眠亭》诸诗……

“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”唐天宝年间设青龙镇后，至宋，及元，数百年间有三越日本遣唐使的中外文明交换均自此扬帆出海，有新罗（今韩国）人与日本人在此“酬答唱和”的文明盛事，有范仲淹、秦观、苏辙、陈舜俞、张先、章楶、李行中、王观、李常、张景修、韩宗文、苏棁、晁端佑、晁端彦、晁端禀、关景山、杨蟠、僧道潜、应熙、林鉴、贡师泰、杨维桢、赵孟頫、任仁发等多数文人与青龙镇产生种种关联，留下千年鸿影。而此中，米芾、梅尧臣、苏轼三人，一为镇监，一撰镇志，一聚雅集，可谓具代表性的“青龙三鸿”。

奇妙的是，苏轼把这些人中的绝大局部都勾通了起来。

雪鸿泥爪亦可千古流芳。上海，在那些年，在青龙镇，与苏轼及他串起的人们有一段缘。

人，与地，及史，稀罕的都是相遇，紧张在互相成果。

要走过多远，才分开眼前。

【二】

来青龙之前，30岁的米芾曾一把火烧毁了本人一切作品，与前半生分别。

宋代曾敏行《独醒杂志》载，米芾自述“年三十为长沙掾，尽焚毁己前所作”。掾，属官。

也是在离任长沙掾时，他游庐山在李邕《东林寺碑》的题名，显现了一个饶故意味的寂静厘革。

此前在同为李邕的长沙岳麓山《麓山寺碑》上，他的题名是“襄阳米黻”。而在庐山，题名变成了“楚国米黻”。

这是他一生心境与人生观将产生严重变化前夕，一个悄悄的信号。

时为“而立”。及至“不惑”，他终于直接把“黻”，改为了“芾”。

黻，是他父亲所取，原本为“古时制服上黑与青相间的斑纹”。《诗·秦风·终南》说：“正人至止，黻衣绣裳。”刘向《说苑》说：“士服（穿）黻。”另有说法称：古时天子黄袍，绣有龙、山、日、月等12种图案，称为“龙纹十二章”，“黻”为其一；米芾20岁为本人取的字“元章”，也源于此。

显然，这个原名，寄予着父亲的厚望与本人的期许。

而芾，原本是“小树干及小树叶”，引申为“草木繁茂”。说白了，就是自此想做一颗小树小草。

以是有看法以为，改成“楚国”二字，是想“用籍贯来含糊血缘”。他的血缘，据清代学者翁方纲考据，祖上是宋代开国将军米信。而《宋史》有传，米信原名海进，曾在契丹为将，是“胡人”。这假如在多量任用少数民族武将的隋唐，并不出奇。但是到了宋代，这一出身已然变得敏感，进而会被挖苦了。

更紧张的是，研讨者陈锋传授婉言：传统社会最考究出身，米芾虽天纵奇才，但并无科举背景，只因母亲伺候过宋英宗的夫人，“说句俗话就是在王府做老妈子”，以是宋神宗登位后，出于对她辛劳的报答，赏给了米芾一个县尉官职，他才从一介布衣挤入仕途。可想而知，这在进士出身的士医生们眼里，“实属低微”。

米芾也不休仕途不顺。56岁，离去世仅有两年了，他才蒙宋徽宗喜爱，入京为书学画学两博士，很快迁为礼部员外郎。但是，即使如此一个听说相当于“处长”的官，却照旧立刻被弹劾了。来由就是——“出身冗浊”。

再一年，卒。

以是对米芾来说，长沙掾任上也好，青龙镇治事也罢，都不是什么特别大的官，都只是他人生逆旅中一个又一个辗转飘荡的驿站。而飘荡中，有一件事，不休伴随着他，成为极大水平上的安慰——对书法的如痴如醉。

让人哭笑不得的一个佐证是：身为长战场合行政官员的他，竟因太喜好麓山道林寺的沈传师书法牌，借走观看不还，寺僧“告官追回”。

众人熟知“米癫”拜石称仁兄。他离任长沙时这一次“明知故犯”，相反不成思议。

晓得了这些，就很可以了解，当他分开青龙镇，与当地学校里年长的教员互相往来，见到对方拿出陈林为镇上隆平寺所记的《隆平寺经藏记》一文时，会不自禁地“爱而书之”。

只可惜，此帖已不偏见。

今世人可见的，仅有另一幅被以为是他“赴青龙监任，过吴江”时，所写的《吴江舟中作诗帖》。全卷横向掀开达数米，大字行书，被评价为“愉快淋漓”又“清古冷静”。研讨者孟庆星从诗中“傍观莺脰湖”一句分析，米芾乘舟的具体地点，在今苏州吴江区平望镇莺脰湖，而从诗中“昨风起东南，万艘皆乘便。今风转而东，我舟十五纤”又可知，米芾事先是背风向东而行。

向东的前线，是青龙。

“愉快淋漓”又“清古冷静”，米芾在走向青龙的上海之行，走向日益成熟而真正的本人。

【三】

庆历四年春——读过范仲淹《岳阳楼记》的人都熟知：这一年，“滕子京谪守巴陵郡……”

同在这年春天（从朱东润教师研讨看当在一月到三四月间），梅尧臣分开青龙。

照旧这年，夏，从青龙回湖州后辗转返京路上，他相伴十七年、情深意笃的夫人谢氏罢休西去，没多久，次子十十又接踵而逝。

秋，刚回京的他，在冬天因一次出名的饭局，卷入出名的北宋“进奏院案”，次年便离京了。

这一年到头，他最开心的日子，该是春天在青龙“海上观潮”。

与米芾一样，梅尧臣也不休仕途不顺，郁郁不得意，晚年才有所提升。

也相反，两人都在青龙，有了一次心境与生命的伸展与遇见。米芾遇见美文，梅尧臣遇见古迹。

到青龙前，梅尧臣在湖州监盐税任已两年，官不大，责任轻，与知湖州事、同为墨客的胡宿也相处得很好。分开青龙，是内侄谢景温邀约。梅尧臣和他及其父亲谢绛都干系很好。此行一块写下诸多诗作，《过华亭》写到陆机宅，《逢谢师直》写到“把酒语君悲且喜”，谢师直就是谢景温。而在《回自青龙呈谢师直》这首长篇七言诗中，梅尧臣洋洋洒洒24句168字，恣意一吐衷肠：

共君相别三四年，岩岩瘦骨还仍然。

唯髭比旧多且黑，学术久已不成肩。

嗟余老大无所用，白发冉冉将侵颠。

文章自是与时背，妻饿儿啼无一钱。

幸得诗书销白天，岂顾繁华摩彼苍。

现在饮酒亦复少，未及再酌肠如煎。

前夕与君欢且饮，饮才数盏我已眠。

鸡鸣犬吠似聒耳，举头屋室皆左旋。

起来整巾不称意，挂帆直走沧海边。

便欲骑鲸去万里，列缺不借轰隆鞭。

气沮心衰计欲睡，抱负先到苹渚前。

与君无复更留醉，醉死谁能如谪僊。

细看这行行苦泪、字字酸楚，便更能了解——这次相见后，梅尧臣酒醒头晕，妻饿儿啼，气沮心衰，“起来整巾不称意，挂帆直走沧海边”，在青龙海上观潮，看到海天一色、大潮涌动时，会是怎样的心境开阔与一时忘怀。

他还看到一幕古迹，兴致勃勃写进《青龙海上观潮》一诗，头句便大开大合：“百川倒蹙水欲立，不久却回如鼻吸。”刻画了潮起潮落时的壮观情形。后又写到“老鱼”，“推鳞伐肉走千艘，骨节专车无大及”——推鳞伐肉，剩下的骨头一节就有一辆车那么长（骨节专车），这该是怎样宏大的一条“老鱼”。

朱东润教师说：“尧臣去的时分，渔民正拖着鲸鱼入港，举行分割。”这与子孙追考的情形切合：北宋初年，吴淞江水，宽逾九华里，尤其在汇入大海的青龙镇一带，河口广阔……

他还为青龙写下“镇志”，称镇上“有三亭、七塔、十三寺、二十二桥、三十六坊，时人比之杭州”。

青龙为梅尧臣舒心怡目，梅尧臣为青龙留下史证。

陆游对梅尧臣推许备至，称“李杜不复作，梅公真壮哉”。欧阳修称“语诗者必求之圣俞”，说梅尧臣的诗令人“陶然酣适，不知手足之将鼓动也”，以为本人不及，并一直称他为“诗老”。刘克庄尊梅尧臣为宋诗“开山祖师”，对宋诗特别推许梅尧臣、陆游，朱东润盛赞“这是他的卓识地点”，并进一步指出“为什么宋人论诗特别推重杜甫？由于唯有杜甫能指出人民深入的以为。为什么克庄特别推重梅、陆？也是由于梅、陆能指出人民的深入以为”。

如，写烧瓦工人、民生痛楚的《陶者》：“陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”

又如，写重男轻女不屈等的《戏寄师厚生女》：“生男众所喜，生女众所丑。生男走四邻，生女各张口。男大守诗书，女大逐鸡狗……”

他另一大特点，是文风淳厚平庸。他重申“作诗无古今，惟造平庸难”，发起“状难写之景如在眼前，含不尽之意见于言外”，成为千古传播的文艺美学主张，“对开发宋诗的路途作出了紧张奉献”。欧阳修歌颂他说：“文辞愈清新，心意随老大。”“初如食橄榄，真味久愈在。”钱钟书称他“主张‘平庸’，在事先有极高的声望，起极大的影响”。朱东润说：“宋人之诗，自梅尧臣今后开出一条新的路途，和唐诗的相貌判然不同。”

如此一位大墨客，在那一年，把他善于发觉美的目光投向了青龙，投向了上海。

厥后，又在一份份考卷中，投向了苏轼。

【四】

那一年的科考事后，有恼怒的考生在欧阳修上朝时，指着他的脸骂了一顿，也有人写了一篇祭欧阳修的文章送到他贵府。

恼怒，是由于这一次取卷，注意选拔雄壮厚茂的作品，狠狠打击了宋代一度盛行的险古怪涩文风，没有登科一些所谓的“着名之士”，而选出了淳厚的曾巩、名不见经传的苏轼。

以是朱东润教师说，苏轼对梅尧臣的感激是无比的。

两人还都说了同一句话。定评前，欧阳修问，苏轼卷中那句出色的“皋陶曰‘杀之’三，尧曰‘宥之’三”出处安在？梅尧臣昂然答：这要什么出处？放榜后，欧阳修见到苏轼又问，苏轼相反笑答：想起来云云，这要什么出处？

这一年，苏轼22岁。

三年后，梅尧臣卒。又五年后，1065年，苏轼原配王弗卒。再一年，苏洵卒。

1075年，40岁的苏轼为王弗写下出名的《江城子》：“十年存亡两茫茫……”

而此时，从《宋会要辑稿》所记北宋熙宁十年（1077年）各地商税可见：青龙镇上交商税15879贯，位摆列国第五。

1079年，44岁的苏轼又为章楶在上海造的思堂，写了一篇《思堂记》。同在这年，苏轼因出名的“乌台诗案”被抓，被贬黄州，就是数年后米芾去参见他的黄州。

章楶，北宋名将、文臣，率军大北西夏，边功“为东方最”，《宋史》称夏自此“不复能军”。他也是苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》里的章质夫，谥号“庄敏”。《青浦地名小志》说：“章庄敏公……元丰时官华亭，曾浚青龙江，筑思堂，苏东坡作有《思堂记》。”1958年4月5日，嘉定县练西小学大操场后发觉一座宋墓，碑铭500多字，正是章楶所书。

苏轼在《思堂记》说，章楶取名“思堂”之意，在“凡吾之所为，必思尔后行”，特意请苏轼“记之”。但是苏轼叹息本人是“天下之无思虑者也”，寻求“不思之乐”，不处而静，不饮而醉，称这种率性本真的兴奋真实“不成名也”。

这是他在“乌台诗案”之前所作。

之后，他为青龙江写的笔墨，已变成“世路风云恶”“酒里得天全”。

有研讨者考据以为，他是在1089年任杭州太守时，为隐居文人李行中在青龙江边筑的亭取名“醉眠”，并赋《李行中秀才醉眠亭三绝》的。三绝第一首便是：“已向闲中作地仙，更于酒里得天全，从教世路风云恶，贺监偏工水底眠。”贺监，贺知章，杜甫《饮中八仙诗》说他喝醉酒掉进井底而眠（“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”）。

南宋绍熙《云间志》收录有李常、王观、韩宗文、苏棁、晁端禀、关景山、僧道潜等15人及李行中、苏轼为《醉眠亭》雅集所写的数十首诗作。苏辙写道“好坏一醉了不余，唯有胸中万卷书”，秦观写道“壮志未及伸，幽愿良毕自”，陈舜俞写道“兴亡藐比荣枯柳，离合看同旦暮潮”，张先写道“醉翁家有醉眠亭，为爱江堤乱草青”……张先，就是写出“云破月来花弄影”、人称“张三影”的那位大词人。

近千年前的上海，在青龙江，以其开阔辽远、奔腾向东，以两次“雪鸿泥爪”的浩繁诗文留迹，见证了苏轼或顺或逆的人生风云，欢迎包容了大文人与伙伴们的欢聚与唱和、开释与摆放。

山不在高，水不在深。

【五】

三位文人的海上鸿影不止于青龙。米芾为金山朱泾法忍寺题写过寺名。苏轼在松江小昆山为“二陆”念书台的崖壁留下过“夕阳在山”与“子瞻”。南宋绍熙《云间志》纪录，金山有一寒穴泉，“王介甫、唐彦猷、梅圣俞皆有诗”。王即王安石，唐即唐询，梅即梅尧臣。

青龙镇的人文盛景，除上述翩翩鸿影外，另有一事值得一提：镇学。

研讨者王辉指出，宋代今后，场合学校寻常分为府学、州学、县学三级，比拟之下，镇一级的十分少，仅有范围很大的市镇才有才能兴办，但是青龙镇就有出名的监镇赵彦敔创建的镇学。他本人捐出俸禄三十万，太守郑某又大力支持、拨款三十万，极大勉励各界大众，南宋嘉定十五年（1222年）完工建成，人们奔波相告，成为一大盛事。文人应熙在《青龙赋》写道：“阙里观书，镇学列三千余名之学士。”

“三千学士”或有夸大。不外表此之前，秀州知州程俱已称青龙镇的范围“无异大县”。在此之后，赵孟頫也曾专程前去拜谒“胜迹”，写下《谒青龙文庙二首》。

青龙，在今天的上海市青浦区白鹤镇。

上世纪80年代，学者邹逸麟寻来，望见始建于唐代的一座青龙塔历经千年，塔身已斜，别无遗址。1992年，专家曹时中将之扶正。2010年起，上博考古队开头体系发掘青龙镇遗址。六年后，2016年12月8日，上海被列入国度汗青文明名城30周年岁念日这一天，青龙镇遗址考古向众人公布紧张发觉，并中选“2016年度举国十大考古新发觉”。专家以为：“作为上海最早对外商业口岸，它也改动了对海上丝绸之路路途格式的熟悉。”

此中“很紧张”的“打破点”，是发觉了隆平寺塔的塔基，这与史籍有考的紧张文献《隆平寺经藏记》接洽起来。米芾，及相反往来青龙的苏轼、梅尧臣等诸多人文鸿影，也渐渐从汗青深处叠化显现、分开眼前。

青龙镇考古发觉了“上海现在已考古发觉的数百口井中深度最深、干活最风雅的一口”。

人文汗青也是一口深井，水面倒映着，井口上空掠过的翩翩飞鸿。

史深水静掠翩鸿。

※ ※ ※

这里有一幅活生生的“青龙上河图”

——对话青浦区博物馆馆长王辉

束缚日报·上观讯息记者 郭泉真

青龙镇“五方杂居”，南腔北调，“士风彬雅”，寻求“衣冠名儒，礼乐揖让”。青龙镇市镇文明，体现出海纳百川、兼容并蓄的文明天性，又兼有水乡文气风雅的特点，成为都市上海海派文明构成的源头死水之一

图为今天的青龙寺、青龙塔。

四十年前，初涉上海史时，邹逸麟就开头注意青龙镇的成绩，1980年发文提出青龙镇是“上海地区最早的对外商业港”。多年前，王辉的研讨取得邹逸麟富裕一定，以为对青龙镇商贸、衙门、镇学、人物、塔院、桥梁、邻人、河流等多量考述，已到现在“最准确的水平”，是对青龙镇这个上海地区最早对外商业港研讨的“最大的奉献”。

在王辉内心，有一幅活生生的“青龙上河图”。

记者：我们以前熟知青龙镇是上海最早的商业港，从人文的角度，对否也可说“文明重镇”？

王辉：我在梳理和研讨青龙镇市镇经济和布局的同时，发觉它的市镇文明相反兴旺和出色，展现出地区性文明中央的特性和影响力。这是以往研讨青龙镇所无视的场合，但恰是青龙镇的魅力地点。

主要体现有五。一是米芾、梅尧臣、苏轼等一批社会精英引领的市镇主流文明。这些名士在青龙镇的人文往来，具有突出的名士效应，培养和引领了青龙镇的文明和社会风俗，构建了精良的人文生态。南宋《绍熙云间志》、元代《至元嘉禾志》、明代《弘治上海志》等志书都有载录。二是以瓦市青楼演艺为代表的市民文明。瓦市青楼是事先平凡化、商业化的文明文娱场合。明正德《松江府志》纪录了青龙镇上开设的“瓦市”在平康坊，而南宋迪功郎应熙所作《青龙赋》有“歌唱响亮，开颜而莫尽欢乐”，“杏脸舒霞，柳腰舞翠”之词，刻画的正是瓦市青楼歌舞上演的真原形形，可以说青龙镇瓦市是上海地区最早的文明文娱区。

三是互相意会的海表里文明。北宋陈林《隆平寺经藏记》纪录青龙镇是“风樯浪舶，旦夕上下，巨贾巨贾、豪宗右姓之所会”，《青龙赋》纪录市井上不仅“宝货富东南方之物”，并且“市廛杂夷夏之人”。这些国表里“巨贾巨贾”“夷夏之人”相应带来异地异国的文明和风情，在镇上展开文明交换，构成共生共荣、多元交融的文明场面。日本学问僧圆仁在《入唐求法巡礼记》纪录了唐大中元年，他搭载新罗人金子白、钦良晖、金珍之船由青龙回日本的行迹史料。四是兴旺发达的宗教文明和官方信心。青龙镇的估客、水手、市民为祈求飞行安全，“事佛尤盛”，“佛角为天下之雄”“重楹复殿观雉相望，鼓钟梵呗声不停”“镇盛时寺院也盛”。五是南宋建成举国少见的镇级官学，范围不亚于县学，培养莘莘学子。兵部侍郎、青龙镇人杜孝严《青龙镇学记》有载。

图为王辉精密考据的青龙镇“镇学”表现图。

经济的提高繁盛促进了青龙镇市镇文明的提高昌盛，至北宋终期青龙镇以前“人乐斯土，地无空闲。衣冠名儒，礼乐揖让，人皆习尚，以为文物风骚之地”，提高成为事先上海地区的文明中央。南宋终期，该镇经济和文明更到达壮盛，“猗欤美哉！惟此人杰而地灵，诚非他方之可及”，提高成为具有举国影响力的经济和文明重镇。

记者：在您看来，青龙镇这个当年的“文明价头”、人文往来，怎样影响着厥后的上海文明性情？

王辉：都市文明性情与人的性情一样，其构成和塑造，离不开传统、情况的外部影响和内里创造机制的交互作用。上海“兼容并蓄、海纳百川”的都市天性不是近代开埠后才构成的，其源流可追溯到唐宋时期的青龙镇。

作为滨海市镇，青龙镇市镇文明具有国际性和开放性的文明特质。青龙镇是唐宋时期海上丝绸之路的始发港之一，毗连东东方的文明价头。这里没有闭关自守的落伍头脑、唯我独尊的传统理念，以开放同等的姿势，欢迎和吸纳来自天下各地的人们，在这里自在相差，对话交换，碰撞交融。

作为移民市镇，青龙镇市镇文明具有多元性、包容性的文明特质。青龙镇“五方杂居”，南腔北调，来自五湖四海的人们搜集这里，为文明意会注入新颖血液和活力因子，展现出兼容并蓄、多元互补的特点。

作为水乡市镇，青龙镇市镇文明具有风雅性、文气性的文明特质。地处江南水乡的青龙镇，“地气清淑，必多秀民”，“士风彬雅”，寻求“衣冠名儒，礼乐揖让”的习尚成为社会风俗和代价取向。

综观唐宋时期的青龙镇市镇文明，体现出海纳百川、兼容并蓄的文明天性，又兼有水乡文气风雅的特点，成为都市上海海派文明构成的源头死水之一。这是研讨青龙镇文明的代价地点。

记者：镇江市文联副主席王川曾专门来青浦研究过米芾行迹。就您的察看，人文先贤为江南文明注入怎样的研讨内在？

王辉：先贤名士是江南文明的创造主演之一，对其发掘研讨是传承江南文明血脉、推进地区文明建立的紧张职责。整理和研讨是基本，同时要阐释和提炼，宣传和推行。江南名士先贤身上，体现着上善的代价趋向、优秀的品德风范、深沉的学术修养等，他们的业绩故事、家国情怀、人文精力，可以为地区经济社会提高提供强壮精力动力。

作为江南文明重镇，青浦区器重名士文明的发掘、传承和弘扬，现在正筹建青浦名士馆，会合展现宣传青浦名士文明，将是上海市具有一定范围的地区性名士馆。同时创建青浦汗青文献特征数据库，此中青浦历代名士文献占了较大比重，现在数据库平台建立以前完成，今后连续富裕。我们还方案与有关高校团结，以丛书情势整理出书系列青浦名士文献著作，以推进青浦人文都市的建立。

栏目主编：陈抒怡 笔墨编纂：郭泉真

泉源：郭泉真